En torno al 500 a. C., casi en los orígenes mismos de la filosofíagriega, brilla con luz propia la filosofía de Heráclito, nacido enÉfeso en el seno de una familia de alcurnia. Heráclito no sólodesprecia, según la tradición, a los demás filósofos, sino al enterogénero humano, convirtiéndose en el paladín de los idealesaristocráticos. Los fragmentos heraclíteos que han llegado hastanosotros son difíciles de interpretar y por eso se le calificaba desde la antigüedad como el filósofo oscuro, un filósofo que rechazaba laidea central de la filosofía milesia que explicaba el origen delcosmos a partir de un elemento o principio originario. Aunque para éltodo surge del fuego, lo único real es el devenir, que, como las aguas de un río, describe bien la ausencia de un principio estable. Esa es, al menos, la opinión de algunos de sus seguidores e intérpretes.Entre ellos se encuentra el autor cuyo estudio sobre Heráclitoreproducimos, Oswald Spengler, para quien, frente a los milesios quebuscan un origen sustancial de todas las cosas, Heráclito niega el ser y reduce lo real a acontecer puro, desprovisto de sustancia yregulado por la ley que rige el devenir de los opuestos y su mutua yconstante pugna. Spengler, en un ejercicio de lectura anacrónica, nospresenta un Heráclito visto a partir de las teorías físicas de suépoca.Oswald Spengler (Blankenburg-am-Harz, 1880-Múnich, 1936). Filósofoalemán. Estudió matemáticas, ciencias naturales y economía. Su obraprincipal, La decadencia de Occidente, publicada en dos volúmenes(1918 y 1923) obtuvo desde muy pronto un enorme éxito y en España laprimera traducción apareció publicada en la colección Biblioteca deIdeas del Siglo XX, que dirigía José Ortega y Gasset, cuya traduccióndebemos al catedrático de Ética, filósofo y traductor de numerosasobras alemanas, Manuel García Morente.Además de esta importante obra, Spengler publicó otras, entre las quedestacan: El hombre y la técnica. Contribución a una filosofía de lavida (1931), Escritos políticos (1932), Los años decisivos (1933). Marcelino Rodríguez Donís. Catedrático de filosofía de la Universidadde Sevilla, es autor, entre otros estudios, de las obras: Elmaterialismo de Epicuro y Lucrecio (1989) y Materialismo y ateísmo. La filosofía de un libertino del siglo XVII (2008).
